村民在采摘惠明茶春茶。

□陈宁 徐丽雅

畲族“三月三”已经过去快一个月，小城景宁挥别热热闹闹的人群，当盛大的节日合上幕布，街头巷尾，浓厚的畲族元素并未“退场”——

鹤溪河畔，人们依然谈论着火爆的短视频、漂亮的“三公主”、壮观的祈福仪式；道路两旁，彩带图案的彩旗迎风飘扬；历史悠久的畲族村寨，隐约还能听见悠扬的山歌，身着传统服饰的本土歌者，手捧惠明茶，喜迎山外来客。

对更多的当地人而言，畲乡记忆，是融入日常生活的二三习俗，是几代人传颂的古老故事，更是无论离家多远也挥之不去的浓浓乡愁。

生在景宁，长在景宁，虽然不姓“雷、蓝、钟、盘”，故乡于我，是一些温暖的片段。再访那片熟悉的山山水水，再听那寻常百姓的讲述，远去的记忆又“串珠成链”，勾连出一幕幕畲乡往事。

一杯清茶

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惠明茶，是足以代表景宁的符号。顶着巴拿马万国博览会金奖的光环，所有的赞誉，都实至名归。

可因为一件稀松平常的往事，家乡的茶，在我的心中有着不一般的分量。儿时的暑假，随父母回老家探望外婆，走在乡村小道。隐约记得，会有人家热情相迎：“进来吃碗茶再走吧！”

父母带着我和哥哥落座，炎炎夏日，一碗绿茶清香四溢，沁人心脾。我很好奇，这是家里的亲戚吗？父母摇摇头，笑着说：畲家人就是这么热情嘞。

当我把这个故事说给浙江省级乡村工匠名师雷顺平听，他笑着回赠了我另一件往事。1915年，景宁惠明茶拿下巴拿马万国博览会金奖，当年参展的茶叶正是出自雷顺平的老姑婆雷成女之手。

雷家几代人口口相传一个故事：大约百年前，家住惠明寺村的雷成女每天上山砍柴、辛勤劳作。上山下山的路上，她经过一所学校，看那里的先生学生们喝白开水解渴，便回家捎上一些自家采制的茶叶，赠予他们品尝。

这个没有文字记载的故事，雷家人传了一代又一代。虽已无从考证，但老姑婆的勤劳慷慨，就像一条纽带，延续着雷家代代做茶的热情。

当我的儿时记忆和雷顺平口中的故事交织，我们大悟，在畲乡，一杯香气扑鼻的茶，浓缩千百年来的待客之道和热情质朴的品格。

惠明茶，不负这样的盛赞。

景宁县周湖村，目之所及尽显苍翠。正值茶叶采摘的季节，对面的山坳里，能隐约望见辛勤劳作的茶人。立春过后，漫山遍野的茶叶开始吐芽，茶人们追赶一年一度的春光，天蒙蒙亮，便戴上斗笠、挎着竹篓，奔赴一场茶的盛会。勤劳的农人，“镶嵌”在绵绵的茶山中，娴熟的掐下最鲜嫩的一芽一叶，想象着炒茶时的火热场面，或是客人们品茶时的满足，喜悦的气息，在春日的茶山渐渐升腾。

一年只产一季的惠明茶，炒制工艺颇为复杂。雷家做茶多年，始终放不下匠人的“执念”。采茶、摊青、杀青、摊凉、揉捻、炒青，每个步骤里，茶叶在不断失水又回潮，雷顺平只要用手轻轻一捏，便能知道茶叶的水分是多了还是少了，他的工作室里，无论机制制茶还是手工炒茶，成品茶的水分，要严格控制在5%。就像几代人沿用至今的“雷成女茶叶”品牌，对制茶的讲究，是呼应祖祖辈辈的辛勤劳作。

说话间，雷顺平拿过一个透明的杯子，成品的茶叶虽已蜷缩变形，但却依然翠绿，可当热水与杯中的新茶相遇，几番旋转之间，茶叶又渐渐舒展，好似一片刚刚吐露的新芽。

不一会儿，茶香满屋，我仿佛又回到了儿时那个无忧无虑的暑假。而雷顺平的脑中，是不是又想象着那遥远的光景：在老姑婆灵巧的双手中，鲜嫩的芽尖变成醇香的茶叶，待茶叶成品，她又挑出品相最好的茶，悉心包裹后，慷慨地赠予那些山外来客……

一支山歌

十多年前，景宁的一台戏《千年山哈》，一举夺得第四届全国少数民族文艺会演金奖。

那一年，我回乡采访这台戏台前幕后的故事，仍记得，女主角“波妮崽”出嫁的场景，畲族女孩盛装打扮，人群中，她三步一回头，恋恋不舍地走出大山，戏至尾声，响起少女天籁般的歌声——

蓝天之上有片五彩的云儿

五彩云中有只五彩的鸟儿

五彩鸟儿落到五彩的山上

五彩大山就是山哈千年的家园

夺金归来，《千年山哈》在省人民大会堂上演时，台下观众多听不懂畲语，却无不被这动情的歌声深深打动。

当我再与畲族三月三传承人、剧中演员蓝仙兰相遇时，我们不约而同再次回味起那朴实无华的曲调。生在畲寨东弄，蓝仙兰的人生，是与畲歌难舍难分的——

儿时的大山里，农人辛勤劳作，面朝绵绵青山，背靠蓝天白云，兴许是有感而发，他们放下农具，以虫鸣鸟叫为伴奏、层层梯田为装点，对着山谷，即兴唱起山歌。山与山之间，清亮的歌声荡漾开来，不一会儿，山的那头，似又有歌声传来……就这样，你一句，他一句，天性内敛的农人，在大自然造就的“舞台”上，尽情抒怀。

在蓝仙兰的记忆里，母亲便是一位能将山歌信手拈来的勤劳女性。小小东弄村，母亲是远近闻名的“赤娘”（畲族婚嫁中，代表新娘方对歌的女歌手），没有上过学、连自己名字都不会写的她，却能凭着一把好嗓子，即兴填词，唱上一天一夜的山歌。跟在一旁的蓝仙兰，见识过山歌绕缭的闹猛劲，“赤娘”与“赤郎”你方唱罢我登场，唱出向长辈敬酒的深情，唱出向客人们递茶的热烈，唱出年轻男女的相识相知……

多年过去，蓝仙兰早不记得母亲当年的唱词，但也能猜出大概，说着说着，她便唱了起来：

昨日听说你要来

姐姐妹妹心欢喜

早早起在大路旁

站在村口盼您来

唱罢，蓝仙兰便去换上了一身传统畲族服饰，她头戴凤凰头饰，眉目之间，神采飞扬。再过一会儿，游客们就要到村口，她要赶去即兴唱上一首《迎客歌》。

望着她赶去唱歌的背影，我想象那位没有上过学的“赤娘”与音乐相伴的一生，也回想起《千年山哈》演出时，台上台下情感共融的一幕……

相传，畲族山歌仅有13种歌调，如今，源于大山的畲歌飞出大山，又飞过万水千山，年复一年，无论是那肥沃的田野间，还是五彩光华的舞台上，几代人唱啊唱啊，唱的不正是火热的生活，和人与人之间的共通的情怀吗？

一条彩带

家乡记忆中，还有这样一幕：县城的集市，勤劳的农人早早赶来，挑着扁担、拎着竹篓，将新鲜的蔬果、自家腌的咸菜一字排开，大人们忙着讨价还价，我的目光停留在他们别致的服装上。

藏青色的粗布开襟衫，腰间别着一条彩带，头上点缀一块缠着彩色毛线的银饰……听大人说，穿着这身衣服的，就是“畲客人”。

再见这身服装，是在畲族彩带传承人蓝延蓝的家里，木质墙面上，挂着外祖母的、外婆的、母亲的，还有她自己的畲族衣服，几代人喜欢不同的样式、颜色，唯有腰间那条彩带，是不可替代的装饰。

三色、五色、七色的彩带，是一条条连接过去的纽带。勤劳智慧的畲族百姓，用精巧的手工编织出厚实的彩带，或是做家务事背着年幼的孩子，或是上山砍柴固定刀鞘，又或是在腰间别住采茶的竹篓，在畲族的历史中，鲜艳的彩带曾与热火朝天的劳动紧紧相连。

彩带更是美的象征，蓝延蓝的家中，还保留着木质的彩带机，曾经，她和她的外婆就是赶在农闲时，坐在机器前学着编织。根根棉线穿过指尖，一梳一提之间，线与线交织，色彩与色彩重叠，五彩斑斓的彩带就在她们的手中栩栩如生。

待长长的彩带编完，家里人就会约定村里手最巧的裁缝师傅，挑选一个吉日，上门给姑娘们做衣。那一天，家里要备上可口的三餐，姑娘拿出亲手编织的彩带和苎麻布，师傅一针一线，缝出家人对小女的深深期望。

正聊着，一群县民族幼儿园的孩子，齐齐整整地来到蓝延蓝的家中，他们特意赶来，是为了听蓝奶奶讲述彩带的故事。这位手艺人说得投入，天真的孩子们似懂非懂，巧的是，他们浅蓝色的校服上，还装饰着一条细细的彩带。

的确，条条彩带走过漫长时空，仍然点缀在畲乡人的生活里，博物馆的橱窗前，游人如织的景点中，八方来客在美轮美奂的手作前驻足观赏，赞叹畲族技艺巧夺天工……

四月的南方小城，远山含黛，流水潺潺，看似一幅画，听像一首歌，若是你到畲乡来，又怎能不说，绿水青山之间，何处不是浑然天成的“彩带”呢？

发布于：四川省